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宗教现象学必须既是存在性的又是诠释性的。

在他看来，身体一是以胡塞尔、梅洛－庞蒂为代表的现象学派提出的作为肉身建构的身体，即物质身体；身体二是以批判现象学为主的福柯等提出的作为文化建构的身体，即文化身体；身体三则是考虑到技术的因素而作为技术建构的身体，即技术身体。

伽达默尔，伽达默尔集，严评选编，上海远东出版社，1997：〈生活世界的科学〉，页376-388.

摘要对本质直观的强调是胡塞尔现象学的核心所在，也是它冲破西方传统哲学思维的关键思想，正是在这个方面，它与中国传统思维的直观特点产生了可以互相比照的平台。

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